-
جن ۴
جمعه 17 مهر‌ماه سال 1405 19:12
جن در سوره احقاف؛ تغییر وضعیت روانی انسان‌ها در مواجهه با دعوت حسین و تمایز میان ایمان به حسین و ایمان به رسالت او ۱. مقدمه: روایت قرآن از مواجهه گروهی با دعوت رسول آیات ۲۹ تا ۳۲ سوره احقاف، ماجرای گروهی را بیان می‌کنند که برای شنیدن قرآن نزد رسول فرستاده می‌شوند. این گروه پس از حضور در آن موقعیت، به سخنان او گوش...
-
جن ۳
جمعه 17 مهر‌ماه سال 1405 19:11
گفت‌وگوی جن‌ها؛ بازتاب تغییر روانی انسان‌ها در مواجهه با دعوت رسول آیات ۲۹ تا ۳۲ سوره احقاف، ماجرای گروهی را بیان می‌کند که برای شنیدن قرآن نزد رسول آمده‌اند. آنان پس از حضور در آن موقعیت، به یکدیگر می‌گویند سکوت کنند و گوش فرا دهند. پس از پایان یافتن قرائت، نزد قوم خود بازمی‌گردند و آنچه را شنیده‌اند، برای آنان بازگو...
-
جن ۲
جمعه 17 مهر‌ماه سال 1405 19:10
آیه ۳۰ سوره احقاف؛ ایمان به حسین به‌عنوان قرآن انسانی و تمایز آن از ایمان به رسالت در آیه ۳۰ سوره احقاف، گروهی که خداوند از آنان با عنوان «جن» یاد می‌کند، پس از مواجهه با حسین می‌گویند: «إِنَّا سَمِعْنَا کِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِیقٍ...
-
جن ۱
جمعه 17 مهر‌ماه سال 1405 19:09
تغییر نسبت‌ها پس از مواجهه با نشانه‌ها و مسئله تأویل آیات متشابه در آیه ۳۰ سوره احقاف، جن‌ها پس از شنیدن قرآن می‌گویند: «إِنَّا سَمِعْنَا کِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ مُصَدِّقًا لِمَا بَیْنَ یَدَیْهِ یَهْدِی إِلَى الْحَقِّ وَإِلَىٰ طَرِیقٍ مُسْتَقِیمٍ» یعنی: «ما کتابی شنیدیم که پس از موسی نازل شده است، کتابی...
-
مسلمانان بنده رسول هستند و رسول بنده خدا
جمعه 17 مهر‌ماه سال 1405 15:43
۱. هدف اصلی دین، شناخت خدا از طریق رسول است برای فهم سخن آن گروه و تعبیر «إِنَّا سَمِعْنَا کِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ»، ابتدا باید به هدف اصلی دین توجه کنیم. هدف خدا از فرستادن رسول، این نیست که مردم صرفاً پیامبر را بشناسند، او را بپذیرند و به همین پذیرش اکتفا کنند. هدف اصلی، شناخت خدا از طریق آموزش‌های...
-
ایمان اوردن جن ها به حسین
جمعه 17 مهر‌ماه سال 1405 12:34
جن در سوره احقاف؛ تغییر وضعیت روانی انسان‌ها در مواجهه با دعوت حسین و تمایز میان ایمان به حسین و ایمان به رسالت او ۱. مقدمه: روایت قرآن از مواجهه گروهی با دعوت رسول آیات ۲۹ تا ۳۲ سوره احقاف، ماجرای گروهی را بیان می‌کنند که برای شنیدن قرآن نزد رسول فرستاده می‌شوند. این گروه پس از حضور در آن موقعیت، به سخنان او گوش...
-
وماهوذکرللعالمین
پنج‌شنبه 16 مهر‌ماه سال 1405 22:52
افک، وارونگی هویت و مسئله تشخیص عقلانیِ پیام‌آور وحی مسئله را باید از یک پرسش بنیادی آغاز کرد: اگر انسانی واقعاً حامل پیام الهی باشد، اما جامعه پیشاپیش هویت او را به «مجنون» تبدیل کرده باشد، آیا جامعه هنوز قادر است سخنان، نوشته‌ها و رفتارهای او را به‌صورت بی‌طرفانه ارزیابی کند؟ پاسخ، در چارچوب این بحث، منفی است؛ زیرا...
-
حسین گنگ مجنون نیست
پنج‌شنبه 16 مهر‌ماه سال 1405 16:57
حسین پس از شکست در مأموریت خود، روزهٔ سکوت گرفت. او گنگ نشده بود؛ بلکه آگاهانه سخن نمی‌گفت. بنابراین وقتی مردم از او پاسخ می‌خواستند، به جای سخن گفتن، پاسخ خود را با قلم می‌نوشت . اینجا آیه با عبارت: «ن وَالْقَلَمِ وَمَا یَسْطُرُونَ» آغاز می‌شود. در چارچوب این تحلیل، «ن» را در ارتباط مستقیم با حسین در همین وضعیت...
-
تو مجنون نیستی
پنج‌شنبه 16 مهر‌ماه سال 1405 16:56
حسین پس از شکست در مأموریت خود، روزهٔ سکوت گرفت. او گنگ نشده بود و توانایی سخن گفتن داشت، اما عمداً سکوت می‌کرد. هنگامی که مردم از او پاسخ می‌خواستند، به جای سخن گفتن، با قلم می‌نوشت و پاسخ می‌داد . در اینجا «ن» در آغاز سوره قلم را می‌توان مستقیماً در ارتباط با حسینِ ساکت و نویسنده قرار داد: «ن وَالْقَلَمِ وَمَا...
-
ن مساوی با حسین
پنج‌شنبه 16 مهر‌ماه سال 1405 16:54
حسین پس از آنکه در مأموریت خود شکست خورد، روزهٔ سکوت گرفت. او واقعاً گنگ نشده بود و توانایی سخن گفتن داشت؛ بلکه آگاهانه سکوت کرده بود و هنگامی که مردم از او پاسخ می‌خواستند، پاسخ خود را با قلم و نوشتن به آنان می‌داد. اما مردم از آنچه می‌دیدند، برداشت دیگری داشتند. آنان می‌دیدند که حسین سخن نمی‌گوید و با قلم پاسخ...
-
حسین مجنون نیست
پنج‌شنبه 16 مهر‌ماه سال 1405 16:32
حسین پس از آنکه در مأموریت خود شکست خورد، روزهٔ سکوت گرفت. او واقعاً گنگ نشده بود و توانایی سخن گفتن داشت؛ بلکه آگاهانه سکوت کرده بود و هنگامی که مردم از او پاسخ می‌خواستند، پاسخ خود را با قلم و نوشتن به آنان می‌داد. اما مردم از آنچه می‌دیدند، برداشت دیگری داشتند. آنان می‌دیدند که حسین سخن نمی‌گوید و با قلم پاسخ...
-
مثال قلقلک برای تفهیم
پنج‌شنبه 16 مهر‌ماه سال 1405 14:38
افک؛ از تصویر نادرست تا رفتار اختصاصی برای فهم افک باید میان چهار مرحله تفاوت گذاشت: واقعیت شخص، رفتار او، تصویری که دیگران از او می‌سازند و رفتاری که بر اساس آن تصویر با او انجام می‌دهند. نکته اساسی این است که یک رفتار به‌خودی‌خود نمی‌تواند نشان دهد شخص دارای چه ویژگی‌ای است. یک رفتار معمولی یا حتی نامتعارف، بسته به...
-
اشتباه افاک از شخصیت قربانی افک
پنج‌شنبه 16 مهر‌ماه سال 1405 10:34
شاید برای بسیاری از افراد، مفهوم «افک» در ابتدا به‌راحتی قابل فهم نباشد. برای روشن شدن موضوع، باید میان واقعیت درونی یک شخص و برداشت دیگران از وضعیت او تفاوت گذاشت. افک یعنی تلاش و رفتار گروهی از افراد برای القای یک برداشت نادرست درباره وضعیت یک شخص، به‌گونه‌ای که خود آن گروه آن برداشت نادرست را واقعیت می‌پندارند یا...
-
هدف افاک تعیین مقصر در اختلافات است
چهارشنبه 15 مهر‌ماه سال 1405 14:09
موضوع: تبیین فرایند افک و تفکیک جایگاه افاک، اقوام و شوهر آنچه در این پرونده رخ داده، صرفاً یک اختلاف خانوادگی، سوءتفاهم یا بیان یک ادعای خلاف واقع نیست؛ بلکه، بر اساس شرح وقایع، با فرایندی مواجه هستیم که در آن افاک با آگاهی از هویت واقعی شوهر و شناختی که از شخصیت، رفتار و زندگی او داشته، روایتی متفاوت از واقعیت را به...
-
افاک و قربانیان افاک
چهارشنبه 15 مهر‌ماه سال 1405 12:06
موضوع: تبیین فرایند افک؛ افاک آگاه، اقوام قربانی و شوهر قربانی مستقیم و آگاه آنچه در این پرونده رخ داده، صرفاً یک اختلاف خانوادگی، سوءتفاهم یا یک تهمت ساده نیست؛ بلکه فرایندی است که در آن، افاک با علم و آگاهی از هویت واقعی شوهر و با شناختی که از شخصیت، رفتار و زندگی او داشته، اقدام به روایت‌سازی و ایجاد تصویری...
-
عبوس شد نشانه فعالیت همسر افاک
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 22:59
موضوع: تبیین فرایند افک و جایگزینی هویت واقعی با هویت غیرواقعی آنچه در این پرونده رخ داده، صرفاً یک اختلاف خانوادگی، یک سوءتفاهم یا حتی صرفاً نسبت دادن یک امر ناروا به اینجانب نیست. مسئله اساسی، فرایندی است که طی آن، تصویری غیرواقعی از هویت و شخصیت اینجانب در ذهن اطرافیان شکل گرفت و به‌تدریج جای شناخت پیشین آنان از من...
-
تصویر ساخته‌شده توسط همسر
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 22:04
شرح ماجرا و نحوه شکل‌گیری تصویر خلاف واقع از هویت و شخصیت اینجانب آنچه در طول زندگی اینجانب رخ داده، مجموعه‌ای از وقایع منفصل و بی‌ارتباط با یکدیگر نبوده است. این وقایع به‌تدریج مرا به نقطه‌ای رساند که بسیاری از راه‌هایی را که برای حل مشکلات زندگی خود آزموده بودم، ناکارآمد یافتم و در نهایت، در شرایطی قرار گرفتم که از...
-
یعلمه بشر
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 21:48
آغاز یک مسیر؛ از بن‌بست تا پذیرش وحی روح به گمان من، آنچه در گذشته و در طول زندگی «بشر اعجمی» رخ داد، مجموعه‌ای از اتفاقات پراکنده و بی‌ارتباط نبود. همه این تجربه‌ها، شکست‌ها، بن‌بست‌ها و جست‌وجوها در نهایت او را به نقطه‌ای رساند که بتواند وحیِ روح را بپذیرد و معنای آن را در زندگی خود دنبال کند. در لحظه‌ای که وحی روح...
-
یعلمه بشر
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 21:47
آغاز یک مسیر؛ از بن‌بست تا پذیرش وحی روح به گمان من، آنچه در گذشته و در طول زندگی «بشر اعجمی» رخ داد، مجموعه‌ای از اتفاقات پراکنده و بی‌ارتباط نبود. همه این تجربه‌ها، شکست‌ها، بن‌بست‌ها و جست‌وجوها در نهایت او را به نقطه‌ای رساند که بتواند وحیِ روح را بپذیرد و معنای آن را در زندگی خود دنبال کند. در لحظه‌ای که وحی روح...
-
روایت شخصی افک
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 18:52
روایت من از افک؛ وقتی هویت انسان در ذهن دیگران جابه‌جا می‌شود مدت‌ها فکر می‌کردم مشکلی که برای من به وجود آمده، فقط یک اختلاف خانوادگی است؛ اختلافی میان دو نفر که درباره زندگی، خواسته‌ها و شیوه ادامه دادن مسیرشان با یکدیگر تفاهم ندارند. اما هرچه زمان گذشت، متوجه شدم مسئله برای من دیگر فقط یک اختلاف خانوادگی نیست. چیزی...
-
قربانی افک
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 17:29
افک؛ از روایت ساختگی تا جابه‌جایی هویت و واقعیت اجتماعی مقدمه برای فهم پدیده‌ای که در این نوشته «افک» نامیده می‌شود، باید میان دروغ، تهمت و جابه‌جایی هویت تفاوت گذاشت. دروغ ممکن است درباره یک حادثه یا رفتار خاص باشد. تهمت نیز می‌تواند نسبت دادن یک امر نادرست به شخصی باشد. اما در افک، مسئله می‌تواند فراتر از یک ادعای...
-
زن و شوهر
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 17:23
افک به‌مثابه جابه‌جایی هویت و تبدیل روایت ساختگی به واقعیت اجتماعی مقدمه فرض کنیم زن و شوهر هر دو اعضای یک پرونده افک هستند؛ زن در نقش افک‌ساز و شوهر در نقش قربانی افک قرار دارد. این دو به دلیل زندگی مشترک و زندگی زیر یک سقف، از هویت واقعی یکدیگر اطلاع دارند. بنابراین، زن می‌داند که شوهرش در اصل فردی صادق، امین و نجیب...
-
بن بست بشر اعجمی
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 14:05
بن‌بست رسول از بحران انسان تا امکان بعثت درآمدی فلسفی بر وضعیت رسول پیش از وحی بعثت را نمی‌توان فقط آغاز یک مأموریت دینی یا اتفاقی جدا از زندگی رسول دانست. اگر وحی را در کنار وضعیت رسول پیش از آن بررسی کنیم، بعثت یک اتفاق ناگهانی و بی‌مقدمه نخواهد بود؛ بلکه نقطه مهمی در یک مسیر طولانی فکری و درونی است. در این مسیر،...
-
بن بست رسول
سه‌شنبه 14 مهر‌ماه سال 1405 11:17
از بحران انسان تا امکان بعثت درآمدی فلسفی بر وضعیت رسول پیش از وحی بعثت را نمی‌توان صرفاً به‌مثابه آغاز یک مأموریت دینی یا وقوع حادثه‌ای منفصل از تاریخ زیسته رسول فهم کرد. اگر وحی را در نسبت با وضعیت پیشینی رسول مطالعه کنیم، بعثت نه یک گسست بی‌مقدمه، بلکه نقطه عطفی در یک فرایند طولانیِ ادراکی و وجودی خواهد بود؛...
-
افک جابجایی هویت در پرونده های مردمی
دوشنبه 13 مهر‌ماه سال 1405 11:35
۱. افک به‌عنوان یک پرونده الگویی برای فهم دقیق مفهوم «افک» باید میان «پرونده افک در سوره نور» و «مفهوم عام افک» تفکیک قائل شد. پرونده‌ای که در آیات سوره نور مطرح شده است، از آن جهت اهمیت دارد که می‌توان آن را یک پرونده الگویی و اختصاصی دانست؛ یعنی پرونده‌ای که عناصر و فرآیندهای آن امکان مطالعه ساختار افک را فراهم...
-
افک دروغ باور شده است
دوشنبه 13 مهر‌ماه سال 1405 11:09
۱. افک به‌عنوان یک پرونده الگویی برای فهم دقیق مفهوم «افک» باید میان «پرونده افک در سوره نور» و «مفهوم عام افک» تفکیک قائل شد. پرونده‌ای که در آیات سوره نور مطرح شده است، از آن جهت اهمیت دارد که می‌توان آن را یک پرونده الگویی و اختصاصی دانست؛ یعنی پرونده‌ای که عناصر و فرآیندهای آن امکان مطالعه ساختار افک را فراهم...
-
پرونده های افک
دوشنبه 13 مهر‌ماه سال 1405 10:49
برای فهم مفهوم «افک» باید ابتدا به این نکته توجه کرد که افک در آیات سوره نور، یک «پرونده اختصاصی» است؛ یعنی پرونده‌ای که به‌طور مشخص در قرآن شرح داده شده و می‌توان از ساختار و عناصر آن برای بررسی سایر پرونده‌های افک استفاده کرد. اختصاصی بودن این پرونده، به معنای آن نیست که افک فقط در همین یک مورد رخ داده است؛ بلکه به...
-
سبحانک تنزیه رسول از بهتان
یکشنبه 12 مهر‌ماه سال 1405 21:47
آیا «سُبْحَانَکَ» الزاماً خطاب به خداست؟ یکی از خطاهای روش‌شناختی در فهم متن این است که پیش از بررسی ساختار آن، معنای یک واژه یا مرجع یک ضمیر را از پیش تعیین کنیم و سپس همان پیش‌فرض را از متن استخراج کنیم. در عبارت «سُبْحَانَکَ هَٰذَا بُهْتَانٌ عَظِیمٌ» نیز نمی‌توان صرفاً به دلیل وجود «کَ» نتیجه گرفت که مخاطب حتماً...
-
باز تولید افک توسط منکم
یکشنبه 12 مهر‌ماه سال 1405 20:36
بازخوانی آیات ۱۱ تا ۱۸ سوره نور: سازوکار شکل‌گیری، انتقال و بازتولید «افک» چکیده آیات ۱۱ تا ۱۸ سوره نور، در ظاهر، گزارشی از یک «افک» و واکنش جامعه مؤمنان به آن ارائه می‌کنند؛ اما با دقت در پیوستار مفهومی این آیات می‌توان ساختاری فراتر از یک گزارش تاریخی مشاهده کرد. در این خوانش، «افک» صرفاً یک جمله دروغین یا یک خبر...
-
افک و چهار شاهد
یکشنبه 12 مهر‌ماه سال 1405 17:25
آیه ۱۳ سوره نور؛ افک ادعاست و رسول مصداق خارجی آن آیه ۱۳ می‌فرماید: «لَوْلَا جَاءُوا عَلَیْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ ۚ فَإِذْ لَمْ یَأْتُوا بِالشُّهَدَاءِ فَأُولَٰئِکَ عِنْدَ اللَّهِ هُمُ الْکَاذِبُونَ» برای فهم این آیه باید همان تفکیکی را که در آیه ۱۱ به دست آوردیم حفظ کنیم: افک یک چیز است و رسول چیز دیگری. افک، سخن...